В субботу, 3 марта в 15-00,
Протодиакон Дионисий Симонов проводит беседу с прихожанами
о богослужении в классе воскресной школы.
Тема беседы: «Литургия Преждеосвященных Даров». 

Всех желающих, милости просим!

Сегодня в храме состоялся чин Торжества Православия.

В 16:00, собрались все отцы Асбестовского благочиния и прихожане храма) Соборно все помолились!

В первое воскресенье Великого поста, Православная Церковь празднует Торжество Церкви над всеми существовавшими ересями и расколами. Праздник Торжества Православия был установлен в Греции в 9 веке, в память об окончательной победе над иконоборцами.

Поздравляем всех с праздником! И с началом второй седмицы Великого Поста!
#постимся#постом#приятным#

В субботу, 17 февраля, в 15-00,
Протодиакон Дионисий Симонов, проводит беседу с прихожанами
о богослужении в классе воскресной школы.
Тема беседы:
«Великий пост. История, значение.
Темы великопостного богослужения.»

Всех желающих, милости просим!

Еще перед Крещением Господня установили киот под икону архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого)!

В планах у настоятеля о. Леонида сделать Киоты для всех икон, которые висят на стенах!

В Свято-Троицкий кафедральный собор, г. Екатеринбург, принесена чудотворная икона Божией Матери «Чимеевская». Приглашаем всех вас помолиться у чудотворной иконы. Икона будет прибывать в Соборе с 10 по 15 февраля.

Неделя мясопустная, о Страшнем суде. Заговенье на мясо.

Славянский термин “мясопуст” (греч. апокрэос, лат. carnis privium – лишение мяса) означает прекращение вкушения мяса. Так в православном календаре именуется воскресенье за 56 дней до Пасхи. У наших братьев католиков этому церковному богослужебному термину соответствует хорошо всем нам знакомое «веселое» слово карнавал (от средневекового латинского carne и vale, буквально – “прощай, мясо!”). Продолжительность карнавального периода в разных странах неодинакова, но завершается он в “Пепельную среду”, с которой и начинается западный Великий пост. Пеплом, окропленным святой водой, священник проставляет на лбу верующего крест или просто посыпает главу пеплом со словами: “Помни, человек: ты – прах и в прах обратишься!” Лишь в этом мы равны в нашем несправедливом мире.

В православном календаре всё сложнее. Здесь за мясопустом следует еще одна неделя (седмица) – “сырная”, или, по народному, – “масленица”. Строго соблюдающие диетическую сторону поста уже отказались от мяса и едят только яйца и молочные продукты (откуда и название этой недели). В этом – последняя ступень подготовительного воздержания.

Образованный христианин должен знать, что масленица – праздник совсем не христианский! Напротив – это древний языческий праздник проводов зимы; согласно пословице: «Масленицу провожаем, света солнца ожидаем». Это – своеобразный «северный карнавал», вакханалия, сопровождающаяся необузданным весельем, драками, играми и хмельными пирами (а дохристианские времена – даже человеческими жертвоприношениями). Поэтому суровый голос Святой Церкви, возвещая о Страшном Суде, зовет к покаянию и предостерегает от языческой ментальности, до сих пор присутствующей в народном сознании.

После крещения Руси “отменить” масленицу так и не смогли, а потому постарались хотя бы отчасти “христианизировать”: вынужденно включили в богослужебный календарь и совместили с последней подготовительной неделей перед Великим постом. При этом обычай поминать на тризне предков блинами был переосмыслен как заговенье – праздничную трапезу накануне поста.

Неделя о Стра́шнем Суде

Стра́шный Суд – последний, всеобщий суд Господа Иисуса Христа над всеми существовавшими на земле людьми, живыми и мертвыми, который состоится при Его Втором пришествии. При этом все мертвые воскреснут, а живущие изменятся (1Кор.15:51-52), и каждому будет определена вечная участь по его делам (Мф.25:31-46, 2Кор.5:10) и словам (Мф.12:36). 

Святые Отцы говорили о том, что существует некая «память сердца», запечатлевающая все, всю нашу жизнь – и внутреннюю, и внешнюю. И вот на Страшном Суде как бы раскроется эта книга, написанная в глубинах нашей души, и только тогда мы увидим какие мы есть в самом деле, а не какими нас рисовала наша воспаленная гордыня. Тогда мы увидим, сколько раз благодать Божия призывала нас ко спасению, наказывала, миловала нас, и как упорно мы сопротивлялись благодати и стремились только к греху и страстям. Даже наши добрые дела мы увидим изъеденными, как червями, лицемерием, гордыней и тайным расчетом. 

В то же время суд – это не только то, что будет после смерти. Суд совершается нами каждую секунду нашей земной жизни. Страшный суд – это не судебный процесс, а лишь окончательная констатация факта. Каждый из нас в течении жизни духовно определяется по отношению к Богу. 

Почему Страшный Суд называется Страшным? 
Возвещая о Втором Пришествии Мессии и последующем за этим событием всеобщим Судом пророки и апостолы называли этот «День» Днём Господним, великим и страшным (Иоил.2:31). 

Этот День называется также и Днём гнева Божия (Рим.2:5). Стало быть, название «Страшный» закрепилось за будущим Судом не потому, что Господь предстанет перед очевидцами в каком-то нарочито грозном виде. Он предстанет перед взором собравшихся в блеске Своей славы и величия, как Могущественный и Справедливый Судья. Это, конечно, вызовет у окружающих страх, у кого-то — благоговейный, а у кого-то — сильнейшую оторопь: «страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр.10:31). 

Ужас и беспокойный трепет будут сопровождать грешников и от знания того, что на этом Суде будут вскрыты, обнародованы, взвешены все их грехи (причём не только совершённые поступки, но и оставшиеся не реализованными: тайные греховные желания, мысли и помыслы), и за каждый придётся дать ответ перед неподкупным и нелицеприятным Судьей. 

Кроме того Страшный Суд будет происходить публично, перед лицом всего мира: перед сонмом ангельских воинств, перед миллиардами людей, в том числе самыми близкими, родными. На этом последнем Суде грешник уже не сможет обмануть ни свою личную совесть, ни окружающих, ни, разумеется, Всевидящего Судью удобными для него оговорками и оправданиями. Светом Божественной Правды, Светом Истины высветится всякий нераскаянный беззаконник, высветится каждое его преступление, действие или бездействие. 

Наказание, которое последует в отношении грешников после Страшного Суда, будет длиться не какой-то ограниченный период, а протянется в вечность, так что сколько бы грешник ни мучился, впереди его будет ждать всё та же нескончаемая вечность. Осознание этого факта также будет сопряжено с сильным страхом.